佛度众生的问题
佛学主要是用来解决众生的哪些问题呢? -
阿弥陀佛。佛教八万四千法门无一不是帮助我们断恶修善、破迷开悟、离苦得乐。
佛法有八万四千法门，每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝，我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。先以世俗心的种种喜好和爱欲做引导，慢慢把不信佛的众生，向正确的言行和习惯靠近，从反对佛法到接受佛法，再到喜欢佛法，这是一个长期的过程，不能操之过急，强行等会说。
阿弥陀佛。佛教八万四千法门无一不是帮助我们断恶修善、破迷开悟、离苦得乐。
佛法有八万四千法门，每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝，我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。先以世俗心的种种喜好和爱欲做引导，慢慢把不信佛的众生，向正确的言行和习惯靠近，从反对佛法到接受佛法，再到喜欢佛法，这是一个长期的过程，不能操之过急，强行等会说。
1、世间法——生灭法。2、声闻、缘觉、菩萨法——生灭法。3、佛法——生灭法。4、佛法究竟无法，不可说。5、佛说：若人谓我有所说法，即是谤佛。6、所以，无论大乘小乘，都是善巧方便法。阿弥陀佛！
第一个问题： 众生者，乃是众缘和合而出生的，但是这里是指有情众生，有情众生之所以称为有情，因为有七转识的运作(简单说就是有能觉知的意识以及习性等心识)，而植物属於无情众生，因为植物乃有情众生本有的本心-如来藏因众生的业力，而共同摄取四大种(地水火风)，变现出整个器世间，当然器世间包希望你能满意。
佛渡众生吗? -
佛是慈悲的，他愿用自己的慈悲心度化众生，但有一个问题存在，佛不能替众生去做任何事，佛只能把真理毫无保留地平等地告诉每一位众生，关键要看众生去不去做，如果众生与佛无缘，不听不信佛理，佛也是没有办法的，所以说“佛度有缘人”其实真正的度不是佛度，而是应用佛理来自度。佛愿普渡众生，..
试简述如下。众生本来是佛，但因为分别、妄想、执着而「迷」了自己的本性。故而投入六道轮回。这个「迷」，佛学的术语叫「无明」，是如何产生呢？楞严经里面是这样解释的，比如你迷了路，是否没原因？那为什麽迷路的呢？你是否故意迷路的呢？而六道众生最大的问题，是没了发现自己迷了路。而修行人，..
为何佛说“佛不度众生” -
回答：出自净空法师《地藏经讲义》所以大乘经上才讲，佛自己说‘佛不度众生’这话是真的不是假的。众生得度是谁度他的？自己悟、自己度，佛只是给你做增上缘而已。所以佛法是师道，佛菩萨是我们的老师，跟世间学校老师一样，老师能教给我们，把这些道理讲给我们听，我们明白觉悟了；方法教给我们，到此结束了？。
其实你看过楞严经，或是图解楞严经，就应该知道，实无有众生！这是佛多次强调的！经中对观音修成佛时的描述也写到：我当时成道时，观上无佛可成，下无众生可度。说有众生可度，其实也我前面所提的佛说有菩提可得，是同样的道理，为的是让修行者不要畏缩，能于在世间中调伏自心，才不会入魔道，..
关于佛菩萨度人的问题 -
1，佛无法用神通马上度我们，而是用智慧和方便度我们。往生极乐世界，靠的还是个人的修行。继续都读经，都看资料，慢慢会了解了。2，从菩萨来讲，根本不会认为自己在度人；只是我们从我们的眼界来看，菩萨以高僧的肉身再度人，而有缘人是指菩萨在因地的修行中所结的所缘众生。典故如寒山希望你能满意。
你先度自己今生往生西方极乐世界，因为往生西方极乐世界，就等于成佛，一生成佛。佛眼看众生都是佛。你自己成佛了，众生就都成佛了。老法师---佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证，自度的。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们，佛不度众生，众生怎么度的？自己度自己。佛对众生的帮助，只是教化后面会介绍。